《加密的历史》：《山海经》大揭秘(4)
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3.《山海经》是历史的禁忌
许多情形下，历史记录被神话化处理，并非是考据家刻意而为之，也不是在民众的口口相传之中扭曲变形的。历史记录被神话化的一个重要原因是：许多历史往往是当权者的禁忌。比如说，每个中国人都知道的姜子牙扶周灭商，哪怕是不识字的文盲，也晓得纣王是一个正宗的大坏蛋，此人宠爱九尾狐狸精妲己，残害忠良、鱼肉百姓、酒池肉林、炮烙虿盆……总之是坏事干绝，这样的独夫民贼，不快一点宰掉他，属实不符合广大人民群众的利益。
正因为纣王坏透了顶，才衬托出周文王、周武王的拳拳爱民之心，古之所谓吊民伐罪、流血漂杵，也就受到了后世人的肯定与景仰。但是这件历史，儒家学者却有不同的看法。孔子最得意的弟子端木赐就曾经说过：实际上，纣王并不是像周王朝宣传的那么坏。”（“……纣之不善，不如是之甚也。 《论语·子张第十九》）端木赐作为当时为数不多的求知者，追随在孔子的门下，能够接触到一些“内部”资料，所以他知道纣王的残暴与邪恶，更多的是周王朝的“抹黑”宣传，而不是历史的本来面目，所以他才会这样说。那么，如果纣王不是如此的残暴而邪恶，却为何又在历史上留下如此恶名呢？理由很简单，因为周家王朝需要为自己的战争找一个冠冕堂皇的理由。如果纣王是个仁人君子，那周家王朝岂不成了乱臣贼子？偏偏又是周家王朝赢得了这场战争，掌握了话语权，当然要理直气壮地抹黑纣王，直到把纣王说得头顶长疮、脚底冒脓，坏透了，要彻底打倒，这样才达到了完美的宣传效果。
就这样，在 3000年前，抹黑纣王成为了主流舆论，那么，肯定纣王的观点，以及能够证明纣王并非生而坏之的历史资料，就成为了历史上的禁忌，不会再有可能为公众所得知。但是，如果有人知道这些被篡改的历史，并希望把历史的真相告之于公众，那又会如何呢？有两种可能：一种是，这个致力于澄清历史本来面貌的人比较较真，脑袋瓜子不太够用，他实话实说，结果就会很快被人举报，被官家毫不客气地揪掉他的脑袋，并销毁与此有关的所有历史记录。
另一种可能是，这个人学得聪明了一点，他将真实的历史神话化，添加一大堆怪力乱神的作料，于是我们就得到了如《山海经》这一类充满了悬奇的，集古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等五花八门无所不包的杂烩型经典。如果一个人刻意用这种方法将被禁忌的历史包装起来，那么不只是后世人看得云里雾里，不知所终，即使是同一时代的人，也很难看透这一点。
因此我们说，神话是被加密的历史，是文化的宣泄口，是被迫扭曲的历史现实，是对当政者舆论宣传的否定，是真相的出口，是史实的背离面。
神话的形成：将历史与禁忌相结合，夸张扭曲变形而形成。
导致这种历史禁忌的出现，原因并不是单一的。从政治方面讲，为政者刻意抹黑、打压自己的政敌，只是问题的一个方面。而更多的原因则是出自于一个民族心理上的禁忌，对于那些触犯了道德禁忌的行为与事件，历来不事张扬，如果基于历史的原因一定要说的话，那也要经过精心的包装，通过语言的技巧将真实的事件扭曲变形，不只是为君者讳，为长者讳，这种忌讳有时候纯粹是出自于本能的，这种叙事风格也就形成了《山海经》这种文体的必然。
我们既然能够认同这一点，也就掌握了解读《山海经》的基本技巧。
4.禁忌历史的解读与分析
历史发展到了今天，史学家已经研究出了一种基于理性与逻辑的神话与历史解读方法，通过观念性的技术解析，还原隐藏于神话内核深处的历史事件，简单说来也就是对加了密的历史事件进行密钥解密，让我们透过重重迷雾，了解到被时光尘埃所覆盖的历史真相。
这种分析方法，也就是对原始的神话文本进行关键词设定，然后再通过逻辑关系的肯定或否定，剖析出历史事件的原貌。
例如，《太平御览·卷五十》中有一段记载，正是我们在本书开头时所提到的故事，这段故事，实际上是两段叙述，一段是叙述贰负杀窫窳，另一段则是讲述汉宣帝时代的考古学发现。
这段文字，就如同从太古时期的漂流瓶中取出来的纸片，虽然个别文字已经模糊不清，但大概的意思，还是能够一目了然的。
这样一分析，我们就会恍然大悟。所谓的贰负杀窫窳事件，不过是上古时代的一场夺嗣之战而已。说的是上古之时，一个拥有统治者血统的年轻人，曾经两次起兵，企图通过暴力干掉掌握政权的老爹，夺取政权。起兵者拥有着自己的追随者，但下属中也有人对战争的结果不看好，曾经力劝此人打消用暴力夺取政权的念头，可这老兄权迷心窍、执迷不悟、孤注一掷，贸然发动了武装叛乱。叛乱的结果真是不太妙，第一次叛乱，这老兄失败了，然后他再接再厉，又搞了一次，第二次败得更是凄惨。
两次武装叛乱失败之后，统治者很生气，就狠狠地批评了这个不懂事的破孩子，横竖天底下都是咱们家的，你急什么你……批评过后，这个两次掀起叛乱的人勇敢地承认了错误，然后被关了禁闭，认真反思……
听起来这件事情好像没有多么严重，但是这种事毕竟有违传统，最要命的是，分明搞到最后，这个两次掀起叛乱的家伙，还是美滋滋地继承了法统，接掌了大宝，并没有被剥夺权力的继承。既然他已经修成了正果，以前那些丢人现眼的事情，当然不会再允许别人提起了，但是老百姓却憋不住，非要把事情说出来，老百姓非要说，领导们就横堵竖堵，逮几拨“造谣惑众”的，别人也就长了心眼，再说出来，我们就得到了这样一个怪故事。
那么，这个急不可耐，两次掀起武装叛乱，打定了主意跟他老爹死磕的怪孩子，到底是哪一个呢？
这个问题的答案，就是《山海经》一书的最终秘密解读了。
（责任编辑：张淑燕）
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庐山会议前后的
毛泽东与彭德怀
1959年的庐山会议，毛泽东错误地发起了对彭德怀的批判，造成了一个历史悲剧。彭德怀平反后，所有关于彭的传记，都把彭塑造为一个刚直不阿的形象，似乎历史已成定论。毛泽东和彭德怀作为井冈山时期的老战友，为何最终分手，其中的原因却少有论述。
1998年，原彭总身边的工作人员、军事科学院前院长郑文翰中将以及王焰、王亚志、王承光同志终于打破沉默，出版了《秘书日记里的彭老总》一书，使我们了解到当年党内斗争的错综复杂，也使读者了解了庐山会议前后毛彭斗争的历史真相。
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